Intelligenza artificiale e bellezza secondo Kant

Lo sviluppo dell'intelligenza artificiale nel campo dell'arte fa sorgere la domanda: è possibile che gli algoritmi comprendano la bellezza. Cosa penserebbe Kant a riguardo?

Scritto e verificato il filosofo Matias Rizzuto.

Ultimo aggiornamento: 13 marzo, 2023

Negli ultimi tempi, l’intelligenza artificiale ha compiuto progressi significativi che sono usciti dalle porte dei laboratori. I modelli generativi realizzano composizioni artistiche con merito sufficiente per avere un valore di mercato ed essere considerate belle. Questo ha aperto il dibattito: quello che fanno i sistemi di intelligenza artificiale è arte oppure no? Possono questi sistemi conoscere la bellezza oppure no? Che rapporto c’è tra intelligenza artificiale e bellezza?

Storicamente, la filosofia ha cercato di rispondere alla domanda, cos’è la bellezza? Molti hanno riflettuto su ciò che è bello; e ci sono diversi punti di vista al riguardo. Nel seguente articolo vedremo quali strumenti concettuali ci offre il filosofo Immanuel Kant per differenziare l’arte meccanica dall’arte fine.

Cos’è la bellezza per Kant?

Molte volte, quando consideriamo un oggetto, sia esso un’opera d’arte, un fiore o un paesaggio, e lo giudichiamo esteticamente, lo definiamo bello. Tuttavia, per Kant, la bellezza non è parte degli oggetti, ma piuttosto un sentimento vissuto dai soggetti.

Ciò che percepiamo come bello genera in noi un libero gioco tra immaginazione e comprensione che ci fa provare piacere nel contemplarlo.

A differenza del gusto, che può essere del tutto soggettivo, la bellezza pretende di essere universale. Quando assaggiamo un piatto di cibo e diciamo che ci piace, non crediamo che questo giudizio debba essere accettato da tutti gli esseri capaci di gustare il cibo. Tuttavia, Kant pensa che quando giudichiamo qualcosa come bello, sì.

Per Kant, la Bellezza è un sentimento soggettivo che cerca di essere universalizzabile. Quando diciamo che ci piace qualcosa, non pensiamo che tutti debbano condividere i nostri gusti, ma quando diciamo che qualcosa è bello, proiettiamo l’idea che il nostro giudizio è universale.

La bellezza e la sensazione di piacere disinteressato

Poiché la bellezza nasce da un sentimento in noi, non può dipendere dal nostro interesse per l’esistenza dell’oggetto. Supponiamo che un botanico osservi un fiore. Il suo interesse sarà quello di studiare le proprietà di detto oggetto.

Sicuramente concluderà che il fiore opera come organo riproduttivo delle piante. Tuttavia, nulla può sapere della natura della sua bellezza.

Per questo Kant sostiene che i giudizi estetici dipendono dal rapporto tra l’esistenza dell’oggetto e l’inclinazione prodotta nel nostro stato d’animo, ma non implicano un interesse per l’oggetto. Che i giudizi siano disinteressati significa che non c’è alcuna condizione personale che influenzi i nostri criteri.

Supponiamo di essere giudici in un concorso artistico in cui uno dei partecipanti è un parente. Perché il nostro giudizio sia puro, non dovremmo considerare l’opera d’arte realizzata dal nostro parente a causa del legame con lui.

Sicuramente vogliamo che abbia successo, che vinca il concorso, che le sue opere siano famose, ma questi interessi non hanno nulla a che fare con il giudizio estetico. La soddisfazione che provo di fronte al bello deve avere un completo disinteresse per la sua esistenza.

La bellezza dell’arte e della natura

Secondo Kant, possiamo trovare cose belle sia nella natura che nelle creazioni artistiche. La bellezza dei fiori e dei paesaggi costituisce la bellezza naturale. Ma come abbiamo visto, non c’è nulla nell’oggetto che possa essere considerato bello.

Il bello non svolge una funzione oggettiva. Kant dice che non possiamo presupporre una finalità nel bello, dobbiamo considerarla come una finalità infinita.

La bellezza nell’arte deve soddisfare gli stessi requisiti della bellezza nella natura. L’artista non dovrebbe cercare di compiacere il pubblico o conformarsi a nessuna regola. Per Kant, chi soddisfa questo criterio è il genio.

Questo è colui che dà le regole all’arte, colui che riesce ad esprimersi allo stesso modo della natura. Al contrario, l’arte meccanica si concentra sulla tecnica e sulla ripetizione, sulla ricerca di regole e schemi.

Bellezza e intelligenza artificiale

Negli ultimi anni abbiamo assistito all’avvento di modelli di intelligenza artificiale che creano ogni tipo di materiale estetico, spesso indistinguibile da quello realizzato dagli esseri umani. L’intelligenza artificiale compone opere musicali completamente nuove basate sugli stili di Bach o dei Beatles, così come dipinti basati sullo stile di famosi pittori.

È chiaro che ciò che l’intelligenza artificiale non può fare è innovare sullo stile che cerca di creare. Puoi comporre come Bach o dipingere come Picasso, ma al momento non puoi creare nuovi stili.

Ciò che ottengono è identificare gli schemi che fanno sì che un’opera produca un certo stato mentale in noi. Tuttavia, possiamo qualificare queste opere come belle? Come pensare al rapporto tra intelligenza artificiale e bellezza secondo Kant?

Cosa penserebbe Kant della bellezza creata dall’intelligenza artificiale?

Sebbene non sappiamo ancora quale sarà il futuro dell’intelligenza artificiale, al momento è solo in grado di applicare o apprendere regole. D’altra parte, sebbene l’intelligenza artificiale possa essere in grado di riconoscere sentimenti o imitare determinate emozioni, non ha stati mentali che possono essere classificati come sentimenti. Il punto di vista della macchina può essere descritto per mezzo di leggi; pertanto, è puramente oggettiva.

In questo senso, se accettiamo la teoria kantiana della bellezza, sarebbe difficile affermare che un modello di intelligenza artificiale possa conoscere la bellezza. La bellezza non è una proprietà oggettiva, ma un sentimento soggettivo che presuppone la capacità dell’essere umano di sperimentare qualcosa di altrettanto bello attraverso la sensazione di un piacere disinteressato.

D’altra parte, non può esistere alcun tipo di regola che determini cosa sia la bellezza. Pertanto, l’intelligenza artificiale non sarebbe in grado di avere un’esperienza estetica o un giudizio di gusto.

Nulla ci impedisce di fornire ai modelli di intelligenza artificiale un supporto fisico che assomigli al nostro modo di sentirci in futuro. C’è chi crede che la simulazione di un equilibrio omeostatico simile al nostro possa servire come base per creare proto-sentimenti nelle macchine. Tuttavia, siamo molto lontani dall’affermare questa possibilità.

Altre teorie sulla bellezza e l’intelligenza artificiale

Esistono altri approcci riguardanti la conoscenza del bello che potrebbero adattarsi all’idea che un modello algoritmico possa comprendere la bellezza. Ad esempio, per Hume, la nostra conoscenza del bello nasce attraverso un insieme di regole derivate dall’esperienza.

Questo ci permetterebbe di affermare che l’intelligenza artificiale può avere una certa conoscenza della bellezza, almeno in senso empirico.

Il confronto di quegli oggetti che sono considerati belli dall’uomo e il riconoscimento dei modelli che li stanno alla base dà origine alla creazione di opere degne di ammirazione. Tuttavia, questa forma di bellezza è lontana da ciò che Kant credeva che si debba considerare per giudicare qualcosa di bello.